Alejandría 2, 153-173, 2023 ISSNe: 2952-1491

Cómo citar: Cortés de Paco, Francisco. 2023. La caída del socialismo. Reconstrucción de la memoria de la izquierda murciana. Alejandría 2, 153-173.

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La caída del socialismo. Reconstrucción de la memoria de la izquierda murciana

The fall of socialism. Reconstructing the memory of the murcian left wing

Francisco Cortés de Paco1
Universidad de Murcia

Recibido: 13-5-2023 / Aceptado: 25-8-2023

Resumen

El 9 de noviembre de 1989, tras 28 años en pie, es derribado el Muro de Berlín. Este acontecimiento desencadenó una serie de sucesos que acabarían por hacer caer al Bloque del Este y al socialismo en Europa. A lo largo de este trabajo analizaremos el testimonio de tres personas relacionadas con el Movimiento Comunista Español y haremos un recorrido de sus vidas.

Palabras clave: Comunismo, Unión Soviética, Muro de Berlín, Alemania, Socialismo.

Abstract

On November 9, 1989, after 28 years standing, the Berlin Wall is torn down. This event triggered a series of events that would eventually bring down the Eastern Bloc and socialism in Europe. Throughout this work we will analyze the testimony of three people related to the Spanish Communist Movement and we will take a tour of their lives.

Keywords: Communism, Soviet Union, Berlin Wall, Germany, Socialism.

1. Introducción

Tras 69 años de construcción y lucha contra los Estados de Occidente por la hegemonía mundial, la Unión Soviética se desintegraba de forma dramática: la Perestroika y las demás políticas impulsadas por Gorbachov se veían fallidas, la economía colapsaba, el ala radical del PCUS2 daba un golpe de Estado para intentar volver a la situación pre-Gorbachov y el PCUS acababa siendo ilegalizado en Rusia antes de la caída de la URSS3.

La RDA4 cayó 1 año antes. Erich Honecker, pese a estar de acuerdo con que el sistema socialista necesitaba reformas, no veía con muy buenos ojos las políticas gorbachovistas. En el SED5 se propuso dar un giro a la política de la RDA con el que Honecker estaba en contra, lo que le llevó a dimitir en 1989 tras haber propuesto su dimisión Willy Stoph, Presidente del Consejo de Ministros de la RDA. Tras ello, comenzó el proceso de unificación alemana. El Muro de Berlín cayó en noviembre de 1989 y el 3 de octubre de 1990 se reunificó oficialmente la República Federal Alemana.

El objetivo principal de este trabajo es la reconstrucción de la memoria de la militancia de izquierdas murciana durante los años de descomposición del Bloque del Este (1985-1991) hasta la actualidad. También trataremos de conocer sus orígenes familiares, su adentramiento en la política, su trayectoria laboral y todos los aspectos que nos sean útiles para dar contexto al testimonio de sus vivencias.

Pese a que exista gran cantidad de trabajos sobre la caída del Muro de Berlín y de la Unión Soviética desde distintas perspectivas, vemos conveniente tratar este tema desde un punto de vista local y más personal. ¿Cómo vivieron los comunistas murcianos este proceso? ¿Cuál fue la actitud del Movimiento Comunista Español? ¿Cómo afectó en este sentido a Murcia? ¿Cuál es el futuro que ven sus militantes del Movimiento Comunista Español?

2. Contexto Histórico

2.1. Gorbachov, la política renovadora y el camino a la desintegración

Debemos entender que la caída del Bloque del Este no fue un hecho puntual en 1991, sino que fue un proceso que inició años atrás y que conllevó a la desaparición de la Unión Soviética y del socialismo gobernante en Europa y gran parte del mundo. Tomamos 1985 como punto de partida de este fenómeno al ser una fecha de gran relevancia en la que se iniciaron distintas políticas que marcarían el porvenir de la Unión Soviética y del socialismo internacional.

En 1985 es elegido Mijaíl Gorbachov como Secretario General del PCUS. Gorbachov nació en 1931 y provenía de una familia de origen campesino de la provincia de Stávropol, cercana al Cáucaso. A partir de los 13 años comenzó a trabajar en un koljós y en 1950 ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú. En 1952, con 21 años, ingresó en el PCUS. Para Gorbachov, el trabajar de forma tan temprana en el koljós y el modo de vida que conllevaba el trabajo campesino influyeron bastante en su forma de ser6.

Era en el momento el miembro más joven del Politburó del CC7 del PCUS y emprendió una serie de medidas reformistas para intentar atajar el estancamiento económico producido en la URSS por la carrera armamentística. Entre estas reformas destacan la Uskoréniye, la Glásnost y la Perestroika.

La URSS se encontraba en un momento de crisis de estancamiento desde 1970 por la caída de la tasa de crecimiento y el fracaso en la política industrial con el que se proponía pasar a una industria intensiva. Este fracaso se dio por la excesiva burocracia que asolaba al PCUS y que hacía incompatible el cambio8. Por otro lado, había una baja producción y productividad, por lo que se previó acelerar el ritmo de desarrollo de la nación con modernizaciones en la industria. Se pusieron como objetivos básicos renovar la economía, reestablecer los principios de orden y acabar con la indisciplina laboral9. Respecto a la indisciplina laboral, se hizo un llamamiento a los obreros a asumir su responsabilidad laboral y acudir a los puestos de trabajo, ya que el absentismo laboral era un problema muy importante10. También se pidió un compromiso para aumentar la productividad, ya que la URSS se encontraba en un momento en el que era necesario cumplir con el plan quinquenal con el mínimo gasto posible. Otro elemento de este punto es el alcoholismo, un problema que contaba con 5 millones de afectados registrados oficialmente y que, por supuesto, afectaba a la productividad11. Sumado a todo lo mencionado anteriormente, reseñamos la carrera armamentística, que hizo que se desplazara gran cantidad de presupuesto social a gastos militares y que sectores como la educación y la sanidad se vieran muy perjudicados. Tal y como comenta el historiador Paco Gimeno, en algunos países socialistas, pese a que hubiera escasez de productos, se seguía invirtiendo cada vez más y más en materia militar12.

En el XXVII (1986) Congreso del PCUS se aprobó que las empresas pudieran practicar el libre comercio siempre y cuando se hiciera con los excedentes de lo requerido por el Estado en el plan quinquenal. Además, se aprobó que los particulares pudieran ofrecer servicios a otros por cuenta propia. Según Benavente y Jaraquemada, pese a que esto tuviera un carácter plenamente liberalizador de la economía, no hace que podamos hablar de liberalismo como tal, ya que el Estado seguía controlando la economía y el PCUS podía hacer y rehacer todo lo que quisiera13. Por si fuera poco, el PCUS también sufrió grandes cambios, ya que 14 de los 23 miembros del CC fueron cambiados por nominales más jóvenes. También, los Comités Locales tendrán que ser aprobados por el CC y sus miembros tendrían que haber pasado un periodo “de prueba” por el CC moscovita. Otro aspecto reseñable de las políticas de Gorbachov fue la separación Estado-Partido en las relaciones internacionales. En este sentido, se entendió que, pese a que en esencia fueran inseparables, el Estado debía tejer un tipo de relaciones con otros Estados de forma, si no independiente, autónoma, del Partido, que haría lo mismo con otros Partidos Comunistas del mundo.

La Uskoréniye, traducido como aceleración, fue una política de desarrollo económico que se pensaba que aseguraría la llegada al comunismo mediante la modernización de la industria pesada y el aumento de la responsabilidad e importancia de los apparátchiks, es decir, el funcionariado a tiempo completo del PCUS. Según el PCUS, este aceleramiento llevaría a la economía soviética a un máximo mundial de eficiencia de la producción y de la calidad de los artículos. En lo social pretendía asegurar un mínimo nivel de vida al pueblo soviético y acabar con las diferencias económicas que pudieran existir, incluso entre la ciudad y el campo. También implicaba cierta democratización, ya que favorecía la participación de los sindicatos, el Komsomol y los distintos frentes de masas de la URSS, intentando acercar al pueblo a los órganos de dirección del PCUS. Con todo esto se quería llegar a un “socialismo íntegro”, una nueva sociedad que llegaría a la fase superior del comunismo14.

La Glásnost suponía cierta extensión de las libertades democráticas. Se intentó dar al pueblo soviético más libertad de expresión y surgieron plataformas independientes al PCUS, como sindicatos y partidos. Además, se crearon publicaciones de prensa libres de la censura del Partido15. Esta política fue la que impulsó los nacionalismos, sobre todo en las repúblicas bálticas y las musulmanas del Cáucaso, y uno de los grandes detonantes de la desintegración de la URSS.

Como ya hemos visto, la Perestroika se da en un momento de crisis en la economía soviética, por lo que la estrategia del PCUS fue elevar el nivel de vida de la población, fijarse más en producir mercancía de calidad y no tanto en cantidad y favorecer la participación de la economía soviética en el mercado internacional con la apertura económica16. Durante los 4 primeros años de esta política se incrementó la construcción de vivienda pública y aumentó el presupuesto de salud y educación en 1/3. Otro aspecto importante fue la campaña contra el alcoholismo. Estos tres puntos hicieron que la esperanza de vida masculina aumentara17. Sin embargo, esto fue solo entre 1985 y 1987, ya que en 1989 comienza de nuevo a descender y en 1992 estaría a niveles de antes de la Perestroika18. En relación con las políticas liberalizadoras que implicaba la Perestroika, vemos cómo se crearon medio millón de cooperativas y al menos 800.000 personas trabajaban por cuenta propia. También, unas 800 empresas contaron con participación extranjera y se fundaron unos 100 bancos comerciales y cooperativos que se autofinanciaban, cumpliendo con el principio de autogestión que predicaba la Perestroika. Todos estos cambios tuvieron también repercusiones negativas en la economía soviética, ya que el déficit presupuestario aumentó aún más, hasta un 13% del Producto Nacional Bruto, y la inflación lo hizo a un 9% anual. Por si fuera poco, la escasez de productos que se pretendía atajar se agravó19.

Otras medidas que vemos son la disminución de los pedidos estatales hasta el 30% de la producción. Esto se compensó con impuestos a las ganancias de las empresas, el control crediticio y el establecimiento de políticas de control de precios y salarios. Además, hubo sectores como el siderúrgico y el biotecnológico que quedaron en manos del Estado con introducción de ciertos mecanismos democráticos y de autogestión. El resto de la economía quedó autogestionada con el Estado entrometiéndose para asignar recursos. De tal forma quedó la situación que las empresas podían decidir lo que producían, cómo lo hacían y cómo lo vendían20. Algo similar ocurrió en una agricultura que a principios de los años 80 se encontraba en una grave crisis que hizo que la URSS tuviera que importar toneladas de cereales21.

Ante esto, es normal, tal y como veremos posteriormente en el análisis de la RDA y en las entrevistas realizadas, que surja la duda sobre si Gorbachov ya inició su viraje a la socialdemocracia una vez llegado al poder y que las políticas desarrolladas estuvieran dirigidas a la desintegración del socialismo o si en realidad se hicieron para intentar fortalecer al sistema soviético. Ejemplo de estas dudas es la disparidad de opiniones en el momento. Zbigniew Brezinski, Consejero de Seguridad Nacional Norteamericano, creía que era el inicio de la desintegración del sistema socialista22; Frank Carlucci, Secretario de Defensa de EEUU23, opinaba que la Perestroika conduciría al rearme y al fortalecimiento de la economía soviética24; Víctor Allen reconocía que apoyaba la nueva política soviética, aunque no confiaba mucho en ella porque podía significar una nueva alternativa al capitalismo y la continuación de la Guerra Fría25. Rafa Pla, importante militante del PCE en los años 80 habla de que la militancia soviética se encontraba corrompida en sus últimos años por la ideología capitalista, mitificando la vida en ese sistema26. Pocos días después de la toma de Gorbachov, en un informe británico se hablaba de la educación leninista de este y de que había que observar sus pasos, pero también se le veía como un hombre que podía acercar posiciones con los países occidentales27. Además, en 1987 Margaret Thatcher viajó a la URSS y dijo que las reformas impulsadas por Gorbachov suponían un punto de inflexión28. Incluso dentro del PCUS hubo confrontación entre los defensores de las políticas renovadoras y quienes creían que el socialismo acabaría cayendo29.

Una de las voces discordantes sobre el supuesto estancamiento soviético, la crisis económica y la finalidad de la Perestroika es la de Serguei Kara-Murza. Para él, estas reformas no eran más que los pasos para la destrucción del socialismo y la URSS con el respaldo de Occidente y generando una crisis interna que llevaría al colapso económico y social30. Descarta por completo que hubiera una crisis tal y como la dirección del PCUS decía. Recurre a los datos de inversión, donde señala que la URSS estaba creciendo con respecto a otros países del bloque capitalista, al igual que con la producción, que mientras se argumentaba que estaba estancada, realmente crecía un 3’5% al año31. Señala lo mismo para los indicadores de bienestar e incluso dice que la prensa soviética emprendió una campaña para inducir el falso sentimiento de crisis, ya que los soviéticos decían que consumían pocos productos lácteos cuando en realidad en 1989 consumían unos 80kg más por persona en comparación con los EEUU32. Por último, ataca al argumento de la ineficiencia energética y empresarial. Para el primer caso muestra que la eficiencia energética mejoraba año a año, ya que se iba consumiendo menos combustible en las centrales termoeléctricas por cada kilowatio/hora33. Para el segundo, señala que entre 1986 y 1990 tan solo un 3’4% de la industria soviética no era rentable y que el nivel de pérdidas era mucho menor en este periodo que en 199234.

Como ya analizábamos, la Glásnost hizo que se produjera una implosión de los nacionalismos que llevaría a la disolución de la URSS. A inicios de 1990, Lituania comenzó a pedir su independencia; un poco más tarde lo haría Letonia. Hubo numerosas manifestaciones en las capitales bálticas que las unidades antiterroristas del Grupo Alfa, dirigido por la KGB35 sofocaron con un saldo de 14 muertos en Vilna y 4 en Riga36. La situación llevó a Gorbachov a convocar un referéndum sobre la continuidad de la URSS, con un 76% de la población favorable a su mantenimiento. Por otro lado, en la República Socialista Federativa Soviética de Rusia se hizo otro referéndum para crear el cargo de Presidente de Rusia, lo que llevaría a Boris Yeltsin a presidir esta república al ser aprobado con un 71% de votos favorables.

Boris Yeltsin comenzó a militar en el PCUS en 1961. Siempre formó parte del ala más reformista del Partido, siendo partidario de la implantación de políticas que dieran la vuelta al sistema soviético. Esto le hizo chocar con Gorbachov, ya que pensaba que la Perestroika se quedaba corta ante la situación que atravesaba el país. Los enfrentamientos con Gorbachov hicieron que fuera relegado a un segundo plano en el PCUS y que el 12 de julio de 1990, en pleno XVIII Congreso del PCUS, anunciara su cese de militancia. Para el PCE, Yeltsin fue una persona que sin esconderse quería implantar el capitalismo en territorio soviético, algo a lo que el tiempo dio la razón cuando lideró el proceso de privatización de la economía rusa y cedió su práctica totalidad a los burócratas del antiguo PCUS que se acabaron convirtiendo más tarde en grandes oligarcas.

Otro golpe para la URSS, y nunca mejor dicho, fue el golpe de Estado organizado en agosto de 1991 por la línea dura del PCUS, que veía cómo la Perestroika y la Glásnost estaban llevando a la URSS a su desaparición. Según Vasily Starodubstev, dirigente del PCUS, el golpe de Estado se llevó a cabo al verse respaldados por el referéndum de 1991 que rechazaba la desaparición del Estado soviético37. Algunos dirigentes del PCUS acudieron a la residencia de Gorbachov en Crimea para instarle a declarar el Estado de Emergencia, lo que haría que el golpe de Estado triunfara. Sin embargo, Gorbachov lo rechazó y quedó detenido. Los golpistas acabaron declarándolo achacando problemas de salud del presidente Gorbachov y su vicepresidente, Gunnadi Yanáyev, se autoproclamó presidente de la URSS.

Con todo esto, pidieron su apoyo a Boris Yeltsin, quien, al igual que Gorbachov, rechazó cualquier muestra a favor de este movimiento. Tras ello, acudió al parlamento ruso, donde miles de civiles se manifestaban, y leyó un manifiesto contra el golpe, lo que agitó aún más a los manifestantes. Mientras en Moscú ocurrían estos sucesos, Gorbachov difundió un vídeo desde su residencia explicando que se encontraba detenido y que no respaldaba el golpe, mencionándolo como un ataque contra la Constitución38.

El final del golpe llegó el 21 de agosto de 1991, tan solo dos días después de haberse iniciado. Los golpistas acudieron a la casa de Gorbachov para intentar conseguir su apoyo, algo que también hizo el equipo de Yeltsin, que logró convencer a Gorbachov para ir con él, sin saber que más tarde sería traicionado. Cuando llegaron a Moscú, Gorbachov fue recibido entre aplausos y Yeltsin quedó como el salvador de las políticas renovadoras. El 23 de agosto de 1991, Yeltsin suspendió las actividades del PCUS en Rusia, argumentando que el Partido y la dirección de Gorbachov planificaron el golpe de Estado. El 24 de agosto se firmó la independencia de la República de Ucrania; el 25 de agosto, la de Bielorrusia; el 6 de septiembre se reconoce la independencia de las tres repúblicas bálticas; y el 21 de septiembre, la de la República de Armenia. El 8 de diciembre de 1991 se firmó el Tratado de Belovesh entre Rusia, Ucrania y Bielorrusia, que declaraba la disolución de la URSS y la creación de la Comunidad de Estados Independientes, organismo similar a la Unión Europea, pero para el caso de las exrepúblicas soviéticas. Finalmente, el 25 de diciembre de 1991, Gorbachov dimite de todos sus cargos y cede el poder a Yeltsin. Al día siguiente se disuelve el Soviet Supremo de la Unión Soviética, siendo el fin de esta potencia y el 27 de diciembre España emite un comunicado en el que reconoce a Rusia como sucesora de la URSS, dando su apoyo a Yeltsin39.

2.2. Del “telón de acero” a la unificación. Alemania, 1945-1990

Una vez finalizada la II Guerra Mundial, Alemania quedó ocupada por las potencias vencedoras. Al este quedó la URSS, al norte Gran Bretaña, al sur EEUU y al oeste Francia.

Para entender este suceso, debemos remitirnos a la Conferencia de Yalta, celebrada entre el 4 y el 11 de febrero de 1945 por los mandatarios de la URSS, Gran Bretaña y EEUU. Sabiendo que el III Reich se encontraba en la recta final de su desaparición, con las tropas soviéticas a 60km de la capital40, las tres naciones aliadas decidieron celebrar esta Conferencia para acordar los planes con respecto a Alemania una vez fuera vencida. El primero de los acuerdos fue la cooperación mutua en lo militar para atacar desde el este y el oeste a la Alemania nazi de forma totalmente coordinada. El segundo trataba sobre las condiciones para Alemania tras la derrota, acordándose por unanimidad juzgar a los criminales de guerra y acabar con cualquier resquicio de nazismo en el país, desde la economía hasta la cultura, además de repartirse la ocupación del territorio berlinés entre los tres miembros del pacto y Francia, a la que incluyeron como reconocimiento de su lucha contra la ocupación nazi41. El tercer acuerdo fue la creación de la Organización de las Naciones Unidas para evitar un nuevo conflicto de tal magnitud como fue la II Guerra Mundial, acordándose también reunirse el 25 de abril de 1945 para comenzar a trabajar en ello42. Se acordó la creación de una Comisión Central de Control con sede en Berlín liderada por las potencias vencedoras que administraría el territorio y hacer todo lo posible por que no se repitiera algún crimen alemán, desmilitarizando por completo al país y despojándolo de cualquier industria que pudiera ser mínimamente armamentística43. En este sentido, Andréi Gromiko, embajador soviético en EEUU, informaba a Moscú en 1944 que Henry Morgenthau, entonces Secretario del Tesoro de los EEUU, le había confesado que Alemania se convertiría en un país agrario al despojársele de toda la industria pesada, ligera y naval, y que se reduciría su población a 50 millones favoreciendo la migración de mano de obra. Otro plan fue dividir Alemania en varios Estados y entregar territorios a distintas naciones, logrando de cierta forma acabar con la rivalidad económica germano-británica y conseguir ventajas para la industria británica. Como vía alternativa también encontramos el fortalecimiento de Alemania como contraposición al soviético, ejerciendo de contención en Europa. La última posición fue la de construir una Alemania desmilitarizada y democrática, tal y como defendía la URSS basándose en las particularidades de su historia44. Entre otros asuntos que no tienen cabida como tal en este trabajo, pero sí que conviene mencionar, se trató la situación de Japón tras la II Guerra Mundial, la de Polonia, Yugoslavia, China y Mongolia entre otros45. Más tarde, entre el 17 de julio y el 2 de agosto de 1945, estos acuerdos serían básicamente ratificados en la Conferencia de Potsdam, donde también se acordó la devolución de todos los territorios ocupados por Alemania desde 1938; la independencia de Austria; la fijación de la frontera polaca, con la que la URSS se anexaba gran parte del este y Polonia hacía lo mismo con la frontera este alemana; y la oposición a la entrada de España en la ONU46.

El KPD47 fue legalizado el 10 de junio de 1945 en el territorio alemán ocupado por la URSS y al día siguiente publicó un manifiesto en el que apelaba a la democratización total de Alemania y acabar con el militarismo prusiano. Además, se explicaba que no sería posible imponer a Alemania el sistema soviético48. Hubo distintos enfrentamientos relacionados con la cuestión de Alemania entre las potencias vencedoras. Un ejemplo de ello fue la creación del Deutschemark, una moneda para la Alemania occidental creada en 1948 y que las potencias capitalistas intentaron introducir en la zona oriental. Esto hizo que los soviéticos, al verlo como una amenaza, bloquearan Berlín por completo, aislando a las zonas controladas por americanos, franceses y británicos. Hemos de entender que Berlín se ubicaba dentro del territorio controlado por la URSS, por lo que se consideraba a la parte controlada por las potencias capitalistas como un enclave en, digamos, territorio soviético. Pese a no tomar acciones directas, sí que las potencias capitalistas dieron ayuda humanitaria a los ciudadanos de Berlín occidental por vía aérea hasta el 12 de mayo de 1949, cuando se levantó el bloqueo. Sin embargo, esta división ya era más que evidente e irreversible. El 23 de mayo se produjo la fundación de la República Federal Alemana, de economía capitalista, y la URSS no tardó en responder. Tras ceder el control del territorio a los comunistas alemanes, se funda el 7 de octubre de 1949 la República Democrática Alemana, de carácter socialista, aunque multipartidista. Al momento los demás Estados socialistas la reconocieron y cooperaron con ella. Por otro lado, ni la RFA49 ni la RDA se reconocieron mutuamente hasta 1973, año en el que se ratifica el Grundlagenvertrag o Tratado Básico, que ponía fin a la Doctrina Hallstein desarrollada por la República Federal Alemana y semejante a la política de Una sola China iniciada por la RPC50. Realmente esta política se abandonó en 1969 con la Ostpolitik o Política del este, que tendió a normalizar las relaciones con los Estados socialistas, incluida la República Democrática Alemana, aunque sin reconocerla. Sin embargo, la RDA sí que hizo intentos para la unificación: en 1950 se propuso la creación de un Consejo Pangermano y en 1951 se propuso también la celebración de elecciones para conseguir la unificación de Alemania y la paz definitiva51.

El 13 de agosto de 1961, la RDA construyó un muro de 155km de largo que separaría hasta 1989 el Berlín occidental del Berlín oriental. Debemos volver a tener en cuenta que Berlín se encontraba dividido entre el oeste capitalista y el este socialista, con una frontera abierta desde la separación hasta la construcción del muro. Sucesos como la entrada de la República Federal Alemana en la OTAN52 el 9 de mayo de 1955 alimentaron un sentimiento de amenaza en territorio comunista. A ello se unía la “fuga de cerebros” hacia territorio occidental, que entre 1949 y 1961 significó la emigración de unos 3 millones de personas. También debemos mencionar la intromisión de contrainteligencia occidental en la zona oriental. Se calcula que unas 5.000 personas lograron pasar el Muro de Berlín y que 140 fallecieron intentándolo. Por último, se argumenta que hubo una gran pérdida económica por la evasión de capitales y la especulación53.

También se produjeron migraciones de la RFA a la RDA. Según estadísticas, frente a los 4 millones que pasaron de la RDA a la RFA, unas 50.000 personas migraron a la Alemania socialista entre 1949 y 1989, calculándose unos 2.000 por año a partir de 196154. El periódico Neues Deutschland, órgano de difusión del SED informaba en 1985 que de las 40.000 emigraciones legales que se realizaron en 1984 a la RFA, unas 20.000 personas solicitaron a la RDA volver a territorio socialista, pese a que el gobierno advirtiera de que no sería posible el retorno una vez se saliera del país. La difícil adaptación, el recelo de los alemanes occidentales y la falta de oportunidades (2’6 millones de parados, incapacidad en muchos casos de poder dedicarse a lo que se habían formado en la RDA, tener un puesto de trabajo que consideraban menor y la relegación de la mujer a un segundo plano) hicieron que, aunque en menor cantidad, miles de personas trataran de volver a la RDA55.

En 1989 se daban los últimos coletazos de la separación oeste-este alemana. El 19 de agosto se producía el Pícnic Paneuropeo, con el que el Ministro de Asuntos Exteriores de Hungría, aún país socialista, anunciaba la apertura de la frontera con Austria para que los ciudadanos de la RDA que quisieran pasaran a la RFA. Esto iba en contra de los acuerdos del Pacto de Varsovia, aún en vigor y de los que formaba parte Hungría, lo que es una muestra clara de la debilidad organizativa e ideológica del espacio socialista europeo. Finalmente, el 9 de noviembre de 1989, el Portavoz de la RDA, Günter Schabowski, dio una rueda de prensa en la que anunciaba que los alemanes orientales podrían salir de la RDA sin justificarlo, cometiendo el error de responder a la prensa que esta medida se implementaba de forma inmediata56. Esa misma noche miles de alemanes acudieron al perímetro del Muro y comenzaron a destruirlo. Ante este error Schabowski fue expulsado del SED.

Pese a que el Muro cayera, Alemania tardaría varios meses en reunificarse. El 18 de mayo de 1990 se firmó el Tratado para la Unión Económica, Monetaria y Social que hacía que el Deutschemark circulara en territorio oriental. El 12 de septiembre se volvían a reunir los líderes de las potencias aliadas para acordar la unificación de las dos Alemanias mediante el Tratado de Unidad Dos más Cuatro, que establecía una serie de condiciones como son, por ejemplo, la prohibición de tener armas nucleares y biológicas y la retirada de las tropas soviéticas antes de 1995. El 3 de octubre de 1990 se izó la bandera de la República Federal Alemana en todo el territorio y se oficializó la reunificación de las dos Alemanias.

Después de explicar todo el contexto, nos gustaría dirigir la mirada hacia el SED y, sobre todo, hacia Erich Honecker, Secretario General del SED desde 1971 y Jefe de Estado de la RDA desde 1973 a 1989. Para ello, usaremos dos obras fundamentales: Notas de la cárcel y La otra Alemania, la RDA.

Erich Honecker nació en Sarre en 1912. Desde muy joven fue militante comunista, con tan solo 14 años decidió afiliarse a la KJVD57 y con 17 al DKP. Hay que tener en cuenta la tradición familiar, ya que su padre también era comunista. Cuando el nazismo llegó al poder, era dirigente de la KJVD, concretamente líder de la Agrupación de Sarre. La organización fue ilegalizada inmediatamente, al igual que el DKP, y tuvo que militar en la clandestinidad hasta que en 1935 fue detenido por la Gestapo y condenado a 10 años de prisión58. Tras su liberación en 1945, funda la FDJ59 en 1946 y fue presidente de esta hasta 1955. Fue un miembro importante en la unificación del SDP60 para la posterior fundación del SED en 1946 y en 1958 se convirtió en nominal del Buró Político. En 1989 dimitió de los cargos de Secretario General del PSU y de Presidente del Consejo de Estado de la República Democrática Alemana y en 1992 fue detenido y hecho preso en la prisión de Berlín-Moabit, por la que ya pasó también durante la dictadura nazi. Estando interno en Moabit escribió Notas de la cárcel, en las que transmite sus pensamientos sobre la caída de la RDA y del socialismo.

Pese a la derrota ideológica que supusieron los acontecimientos, Honecker seguía convencido de que el socialismo era la única alternativa al capitalismo, asegurando que no había perdido la fe en él61. Las relaciones con Gorbachov no fueron las mejores, aunque trató de fortalecer las relaciones RDA-URSS, ya que eran fundamentales para la supervivencia de la Alemania Democrática. Calificó a Gorbachov como gran “reformador” que logró desarmar al PCUS […] y llevar a la URSS a la aniquilación. De la Perestroika y la Glásnost pensaba que eran políticas con las que la URSS abandonaba la lucha de clases y acababa con la dicotomía Este-Oeste, es decir, socialismo-capitalismo; y acusaba a la camarilla del PCUS de querer sacrificar a los demás Estados socialistas que cooperaban con ellos62.

Entrando en las cuestiones internas del SED, nos encontramos con que el XII Congreso del Partido estaba calendarizado para la primavera de 1990 y que en 1989 se celebraban elecciones en la RDA, coincidiendo con el 40º aniversario de su fundación. Honecker tomó como puntos principales de la documentación congresual el refuerzo de la amistad entre la RDA y la URSS y asegurar la paz a escala mundial63. Además, el país atravesaba problemas similares a los de la URSS, como la escasez de materias primas, la mala eficiencia de la industria y los problemas de abastecimiento. Pese a que las elecciones fueran totalmente libres y que el SED no las manipulara, siempre tomando como referencia lo que dice Honecker, la Iglesia y plataformas opositoras tacharon estas elecciones de fraude. Honecker estaba en contra de implementar una reforma de la RDA que la llevara a acabar como la URSS, lo que hizo que Willy Stoph propusiera su dimisión en una reunión del Buró.

Para Honecker, el inicio del giro fue lo que llevó a la RDA a la unificación con la RFA y al SED a su disolución. El CC dimitió por completo junto al gobierno de la RDA, lo que llevó al poder a Egon Krenz, de calado reformista. A tal punto llegó la situación que Markus Wolf, director de la Stasi entre 1953 y 1986, dijo en un mitin que el núcleo duro del Partido podía ser procesado por supuestos crímenes, siendo el pistoletazo de salida para la criminalización y persecución de la cúpula del SED, que acabaría prácticamente disuelto y renombrado como PDS64.

Honecker, gravemente enfermo, y su mujer se mudan a la URSS tras la instauración del gobierno pro-occidental de Krenz para evitar ser juzgado por lo que el nuevo gobierno consideraba como crímenes. Para evitar también ser deportado por el gobierno soviético, se le concedió asilo en la embajada de Chile, amparado por el embajador Clodomiro Almeyda. Finalmente, en 1992 abandona la embajada chilena y es arrestado por las fuerzas de seguridad rusas y deportado a Alemania, donde es acusado por los asesinatos de los que intentaron escapar por el Muro de Berlín y hecho preso en la cárcel de Berlín-Moabit entre 1992 y 1993, fecha en la que emigra a Chile, donde ya vivía su mujer, Margot. El 29 de mayo de 1994 fallece por un cáncer de hígado que padecía antes de su entrada a prisión.

2.3. El PCE y la UJCE65 ante la desintegración del socialismo

Todo lo ocurrido en el Bloque del Este tuvo repercusión en el Movimiento Comunista internacional, pero para este trabajo nos fijaremos en cómo afectó al MCE66.

En 1977, Santiago Carrillo, Secretario General del PCE, publicó Eurocomunismo y Estado, una obra que arrancaba de cuajo el marxismo-leninismo de la esencia del PCE, algo que se oficializa como tal en el IX (1978) Congreso, en el que se abrazan las tesis eurocomunistas, pasando a ser un partido que se definía como marxista, revolucionario y democrático en el que no cabe mantener la ida restrictiva de que “el leninismo es el máximo de nuestra época”67. Con el eurocomunismo se planteaba una nueva corriente ideológica que se adaptara a las sociedades capitalistas, un modelo revolucionario idóneo en los países capitalistas desarrollados. Con estas tesis se abandonaba el cambio de sistema mediante la revolución obrera y campesina y se trataba ahora de lograr transformar a la sociedad mediante la institución capitalista, reformándola hasta llegar a un punto en el que los trabajadores tomaran el poder68. Además, pese a reconocer la importancia histórica de la dictadura del proletariado, niega que esta pueda ser aplicable en los países capitalistas desarrollados. Alude a que puede ser necesario en países no desarrollados, pero que no es el camino para que la clase obrera consiga el poder y que realmente lo es la democracia, con todas las consecuencias69.

En una entrevista con Oriana Fallaci aseguró que el término “dictadura del proletariado” estaba pasado de moda y que prefería un Estado que proteja la propiedad socialista y elimine lo que Marx llamaba dictadura del proletariado, algo que veía como un concepto caduco70. Por tanto, el PCE abandonó la vía revolucionaria y sucumbió al electoralismo burgués, llegando a declarar que no tenía ninguna diferencia con los partidos socialistas occidentales71. Esto también lo llegó a comentar el PCUS, ya que para ellos el PCE no se diferenciaba mucho de lo que defendían los partidos de la Internacional Socialista y respondía a los intereses del imperialismo72.

Las posiciones eurocomunistas del IX (1978) Congreso tuvieron una confrontación por parte de un minoritario grupo leninista liderado por Paco Frutos que defendía un partido basado en el marxismo, en el leninismo y en otras aportaciones del pensamiento y la práctica revolucionaria, aunque, como tal, no estaba en contra del eurocomunismo, sino de que se implantara de forma tan rápida73.

La adopción del eurocomunismo como base ideológica del partido y la crítica al proceso revolucionario soviético hicieron que las relaciones con el PCUS se congelaran y que el PCE se viera apartado, llegando al punto de que Carrillo no pudo intervenir en la conmemoración del 60º aniversario de la Revolución de Octubre de 1977 porque el PCUS lo impidió74. Carrillo dijo en una entrevista que no había que mirar a la Revolución Rusa y que, en cambio, había que hacerlo hacia Europa. También afirma que el socialismo no puede arramblar con todas las conquistas históricas ya realizadas, es decir la democracia política y las libertades individuales, dando a entender que para él y los eurocomunistas primaban más, en esos momentos, los intereses individuales sobre los colectivos75. En línea con esas críticas, declaró en una reunión con el PCI76 que los EEUU presentaban una superioridad económica y en aspectos humanos y sociales con respecto a la URSS77. El Partido sufrió un distanciamiento con los partidos de lo que se conoce como socialismo real.

Acciones como que el PCE apoyara a los firmantes de la Carta 77, que pedía al gobierno checoslovaco llevar a la práctica los Acuerdos de Helsinki en materia de derechos humanos que había firmado 2 años antes, hicieron que se distanciara del Partido Comunista de Checoslovaquia y que surgieran disidencias internas en el PCE que afirmaban que quienes promovían esta Carta eran agentes del imperialismo y que su función era desacreditar a los regímenes socialistas y desviar la atención de los trabajadores de los países capitalistas en momentos en que se vislumbran cambios sociales78. La dirección carrillista criticó en el órgano Mundo Obrero la represión que se llevó a cabo contra los firmantes de la Carta tachándolo como una antítesis rotunda de la ética socialista79.

El SED intentó que las relaciones PCE-PPCC80 no se rompieran, evitando que se criticaran abiertamente las posiciones del PCE por parte de los PPCC del Este. Sin embargo, una vez que el PCE abandonó el marxismo-leninismo en su IX (1978) Congreso, trató de entablar contacto con algunos cuadros comunistas españoles para hacer retroceder el reformismo en el seno del Partido81.

Dentro de esta crítica a la URSS y entre el VII (1965) y IX (1978) Congreso del PCE, el partido sufre distintas escisiones como el PCE (VIII-IX Congresos), formado por dirigentes del PCE en el exterior que no quisieron condenar la actuación soviética en Praga en 1968 y que eran críticos con la deriva reformista y europeísta del PCE82; el PCT83, que nacía de la corriente de Oposición de Izquierda que se formó en el PCE en 1973; las Células Comunistas, otra corriente interna del PCE; y el PCC84; que se formó tras el V (1981) Congreso del PSUC85, al mostrarse favorables a la intervención soviética en Afganistán. Todos estos partidos confluyeron en la Comisión Estatal de Unidad Comunista, que daría vida al PCPE86 en 198487. Al PCPE, inicialmente llamado PC88, marcharon destacados militantes críticos con las posiciones europeístas como Jaime Ballesteros89.

Cabe destacar el papel del PCE (VIII-IX Congresos), que fueron invitados a Checoslovaquia con el fin de acercar posiciones con el PCT, también partidario de la intervención soviética y la normalización checoslovaca. En este acercamiento también estaría el PCOE90, liderado por Enrique Líster, pero se negó rotundamente a trabajar la unidad con el PCE (VII-IX Congresos) y el PCT91. Esta unificación se quería lograr, sobre todo, para hacer frente a las tesis carrillistas, ya que tanto ortodoxos como PCCH92 estaban dispuestos a combatirle sin la menor vacilación93. Pese a la negativa del PCOE, los otros dos partidos acabaron unificándose bajo las siglas del PCEU94 y fueron financiados por el PCCH95.

En este contexto llegamos al gobierno de Gorbachov, que fue visto con buenos ojos por el PCE, ya sea por la democratización del sistema o el cambio en las relaciones PCUS-MCI9697. Uno de los cambios más significativos en las relaciones PCE-PCUS fue que Gerardo Iglesias, el desde 1982 Secretario General español, intervino en el 70º aniversario de la Revolución de Octubre, alabando a la Perestroika. Más tarde, en un acto en Madrid con la misma temática, declaró que la Perestroika es el mejor homenaje a la Revolución de Octubre. El acercamiento del PCE, que empezaba a mostrar de nuevo posiciones pro-soviéticas, y el PCUS llevó a que el PCPE, liderado por Ignacio Gallego, y el PCE volvieran a unificarse, quedando un reducto de militancia contraria a la unificación en la primera organización que continuó su actividad98.

El PCE comenzó en 1986 a trabajar en el proyecto de Izquierda Unida, con el que intentaría agrupar a distintas organizaciones de izquierdas (Partido de Acción Socialista, Izquierda Republicana, Partido Humanista y Partido Carlista entre otros) para sobrevivir99. El ya expulsado Santiago Carrillo, que en la campaña para las elecciones generales de 1986 lideraba el PTE-UC100, llego a decir que votar a IU101 sería enterrar al comunismo y que hacer de un partido comunista un partido progresista, en connivencia con la Banca y el capital privado, es hacer un partido socialista y para eso que se vayan al PSOE102103. Resulta curioso porque su partido, tan solo 5 años después de su fundación, se acabaría integrándose en el PSOE formando la corriente “Unidad de la Izquierda”104.

En su XIII (1991) Congreso con la URSS ya desintegrada, el Comité Federal del PCE publicó una resolución en la que afirmaban que la situación que atravesaban los países exURSS suponía un retroceso en derechos humanos y laborales, así como un ataque a las organizaciones de izquierdas, que se encontraban perseguidas o incluso ilegalizadas. Además, se planteó la disolución del PCE por el sector liderado por Francisco Palero y Juan Berga que quedó en minoría frente a la opción de Julio Anguita, que consideraba que IU tenía que ser un instrumento para el PCE y que nunca debería disolverse. En el informe presentado al XIII Congreso, se plantea que la Perestroika no fue nunca iniciada con la intención de que acabara como acabó y que uno de sus principales errores fue que no trabajó por la renovación de la sociedad. El PCRM105, en su IV (1992) Congreso señalaba a la falta de implicación social de la Perestroika, la desestabilización del sector conservador y la falta de apoyo económico de los países desarrollados como causas de la caída de la URSS106. A partir de 1992 el PCE comenzaría a mostrarse más crítico con la CEE107, más en concreto con el Tratado de Maastricht. A ello ayudó en gran parte la reintegración de parte de la militancia del PCPE en el PCE, haciendo que ambas organizaciones mantuvieran unas posiciones similares en cuanto a la futura Unión Europea108.

Analizando el caso de la UJCE, debemos decir que ha sido muy difícil localizar información de esta organización en estos años. A lo largo del III (1984) y IV (1988) Congreso de la UJCE, la tarea de la organización fue, básicamente, lograr la unidad de todas las organizaciones juveniles comunistas. Esta tarea de la unidad se llevaba a cabo por los malos resultados electorales que se arrastraban desde hacía años y por el fuerte avance del neoliberalismo en unos años en los que el socialismo daba sus últimos coletazos109. Este proceso de unidad llevó a que en 1989 se realizara un Congreso de Unidad que con el que gran parte de la militancia de los CJC110, juventudes del PCPE, ingresó en la UJCE. Sin embargo, este Congreso no trató con profundidad las cuestiones ideológicas y no hizo la debida autocrítica que merecía el momento, por lo que, pese a que hubiera un aumento cuantitativo, no se sintió un aumento cualitativo que, definitivamente, se haría ver en el VI (1993) Congreso con la recuperación del marxismo-leninismo como ideología de la UJCE, algo en lo que sí ayudo bastante el trasvase de militancia leninista desde los CJC111.

En el V (1990) Congreso de la UJCE, no se habla de una URSS socialista, ya que no existía una socialización de medios de producción como tal, sino más bien una estatalización de la economía. Por otro lado, se hace un análisis totalmente contradictorio de la Perestroika, ya que mientras que se dice que hace que primen los elementos individuales sobre los colectivos, alaba la descentralización económica y el multipartidismo. Además, muestra como positiva la caída del Muro de Berlín por la consecución de libertades para la clase obrera, pero a su vez remarca que esto puede suponer una embestida del capitalismo, tal y como ocurrió.

Por último, llegamos al VI (1993) Congreso de la Juventud Comunista, que marca una gran diferencia con los anteriores por un hecho histórico para la organización, que desde su I (1978) Congreso y hasta ahora se había definido como organización “marxista revolucionaria” siguiendo la línea del PCE. Tal y como decimos anteriormente, la UJCE recupera el marxismo-leninismo como ideología. Sin embargo, pese a que se recuperara el marxismo-leninismo, había aún principios reformistas y eurocomunistas como el de lograr llegar a un Estado socialista por medio de reformas del Estado capitalista y principios como la redistribución de la riqueza por ser inmoral que un rico gane mucho más que una obrera112. Destacar la importancia que tuvo en este Congreso la FMJD113. Esta organización, de carácter antiimperialista, nace en 1945, una vez acabada la II Guerra Mundial, a raíz de la Conferencia Mundial de la Juventud que acordó construir la unidad de la juventud del mundo […] Para mantener una paz justa y duradera. Eliminar la miseria, la frustración y la ociosidad forzada114. Una vez cayó el bloque socialista, la FMJD entra en una profunda crisis. Decenas de organizaciones de izquierdas (desde la socialdemocracia hasta el marxismo-leninismo) a lo largo de toda Europa son ilegalizadas y otras tantas desaparecen al ser las organizaciones juveniles de unos partidos comunistas (PTA115, SED, PCB116, PCUS…) que se volatilizaron una vez cayó el Bloque del Este. Esto supuso un desangramiento para la estructura juvenil internacional que era la FMJD y una gran pérdida económica que no hacía capaz de mantenerla. En su VI Congreso, la UJCE aprobó que realizaremos todos los esfuerzos posibles para dar a conocer, consolidar y extender la FMJD tanto en nuestro país como en las relaciones con cualquier organización de otros países117.

Si de la organización central de la UJCE de esos años es difícil encontrar información, más lo es de la organización murciana. Lo que se vio como una alegría, la regeneración del sistema soviético, se convirtió en algo muy negativo, ya que se veía cómo la URSS estaba perdiendo el control y la economía empeoraba por momentos. Fue tarea de la dirección del momento recuperar una UJCE-RM118 en horas bajas, en un momento además en el que IU era la opción principal del PCE y se tomaba como línea estratégica la intervención a todos los niveles, también en las Áreas de Juventud, algo a lo que se negó la dirección de la Juventud Comunista murciana. Hemos conseguido el Documento Político de la UJCE-RM presentado al VI (1994) Congreso regional119. La Juventud Comunista murciana achaca la caída del socialismo real a la burocracia, la falta de libertades y el exagerado gasto militar en un momento de estancamiento económico. Al igual que la organización central, señala una dualidad norte-sur en un mundo unipolar dominado por EEUU caracterizado por el desmantelamiento del llamado estado del bienestar, el debilitamiento de los sindicatos y los movimientos sociales y el incremento de la presión ideológica ejercida por el capitalismo. En esa dualidad norte-sur llaman la atención al caso de Latinoamérica, en la que tienen cierto optimismo por el resurgimiento de movimientos de izquierdas de carácter popular que, sin usar las armas, llegan al poder y cambian el Estado a favor de la clase obrera. En este caso vemos cómo siguen la línea de la organización central en lo que se refiere a la estrategia de toma de poder.

Respecto a los datos de militancia, ha sido complicado conseguir información fiable. El PCE llegaba a su XI (1983) Congreso con 85.000 militantes120. Pese a que no se tengan datos claros, El Independiente arroja una cifra de 70.000 militantes para 1991, que progresivamente iría descendiendo hasta que en 2005 cuenta con 27.000 militantes121. Son muy significativos estos datos de militancia, ya que podemos ver cómo la descomposición ideológica del PCE y la caída del bloque socialista hicieron, y han hecho, mermar su militancia a datos similares a los de inicios de la II República. En el caso de la UJCE, no se ha logrado ni un solo dato de militancia, incluso habiendo preguntado a la organización.

3. Testimonios

Como ya mencionamos al principio del trabajo, para la realización de este hemos recurrido a entrevistar a tres personas a las que consideramos relevantes para el estudio de los acontecimientos señalados. Aunque los tres tengan una carrera política extensa, hemos de aclarar que, en el caso de uno de ellos, tal y como veremos, no ha tenido una militancia activa y no puede hablarnos con mucha extensión de cómo los vivió. Los testimonios recogidos para esta investigación, en los que especificamos su fecha de nacimiento y su militancia, son los siguientes:

Antonio Escudero Baños, 1936, AVPT122, IU, UGT123. (Tabla 1)

José Luis Álvarez-Castellanos Rubio, 1957, IU, PCE, STERM124. (Tabla 2)

José Ángel Durán Cerezo, 1972, CCOO125, IU, PCE. (Tabla 3)

3.1. Antonio Escudero Baños126

Antonio nace el 17 de marzo de 1936 en Puente Tocinos (Murcia). A lo largo de su vida ha participado en la AVPT, en IU y en la UGT. Confiesa que es ateo, pero que antes sí era catequista en la Iglesia. Actualmente es jubilado y en su tiempo libre se dedica a trabajar la huerta. Según explica, vivíamos bien porque aquí el que tenía tierras vivía bien. Su familia es de Puente Tocinos, con valores religiosos porque era lo que entonces había: religiosos sí o sí, aunque de ideas más bien tirando a la izquierda. A consecuencia de tener origen en una familia agrícola, no pudo estudiar. Los padres en aquellos años decidían qué hijo estudiaba y qué hijo era el burro de carga. En este caso, su hermano fue el que estudió, pudiendo ejercer como maestro. Pese a no haber recibido formación adecuada (abandonó la escuela con a lo mejor 11 años), aprendió a escribir a máquina porque vio que de la tierra yo no podía vivir, ni podía ni quería.

Trabajó en el Banco Bilbao como corresponsal y más tarde en Embragues Fraymon y Monthisa, hasta que le llamaron para abrir una sucursal de Caja Rural en Puente Tocinos. A lo largo de su vida laboral ha tenido buenas condiciones de trabajo. Se afilió a la UGT gracias a un amigo que era delegado de la organización sindical, aunque tampoco tenía muchos ideales de sindicalismo en aquella fecha, porque eso había estado muy dormido….

Toda su militancia la ha desarrollado en Puente Tocinos, sobre todo a través de la Asociación de Vecinos de Puente Tocinos, con la que llegó a ser alcalde del pueblo en 1979 por petición de José María Aroca, primer alcalde de la democracia en Murcia. Su madre no quería que se implicara en nada político y él contestaba que no puedo estar sin hacer nada, si yo esto lo llevo en la sangre. Debemos entender el contexto familiar de Antonio: a su padre, Jesús Escudero Alarcón, se lo llevaron a la guerra en el 37 y pasó dos años en una prisión de Extremadura una vez terminado el conflicto127. Cuando entró de alcalde quiso hacer un equipo para trabajar con él, como son las Juntas Municipales o como se llamen ahora, por lo que contó con el apoyo del PCE y del PSOE. Explica que fue la primera Junta Municipal en pedanías, que no había en ningún sitio, pero yo dije “o trabajo así o no trabajo”. El 23-F le coincidió estando de alcalde y fue a trabajar a la alcaldía como siempre, ya que fue un martes y abría la alcaldía martes y jueves, y se vio solo, ya que sus compañeros del PCE y del PSOE se habían escondido. Ahí comenzó a pensar que eso de ser alcalde no iba con él, pero lo que hizo que dejara la alcaldía fue la riada del 19 de octubre de 1982, que provocó el traslado forzoso de unas 100.000 personas128. Puente Tocinos fue, junto a Santa Cruz, la pedanía más dañada por esta riada129. Era un desastre aquello y yo estaba solo, dice Antonio. Visitó casa por casa y repartió 18 millones de pesetas en materiales de construcción y 18 millones en cheques que me mandó el Gobierno Regional para dárselo a los damnificados. Una vez terminó de repartir todas las ayudas, terminó su labor como alcalde de Puente Tocinos. Un día comentó en su comunidad de cristianos que estaba pensando en dimitir y al día siguiente, a las 9 de la mañana, tenía en mi casa al policía con el cese mío y el nombramiento de P. F.

La AVPT ha sido históricamente una de las más reivindicativas del municipio de Murcia y durante los años de dictadura estuvo principalmente formada por vecinos no muy partidarios del régimen. Tal era la situación que la Guardia Civil llevaba una lista negra en la que yo (Antonio) iba dentro, yo y todos los de la Asociación que estábamos en contra del sistema que funcionaba. Manifiesta que no tuvo ningún miedo el 23-F porque no sentía que tuviera que tener miedo de nada porque yo no he hecho nada, yo no me he metido en política, estoy aquí para servir al pueblo.

Realmente no sabe cuál es su motivación para seguir militando a día de hoy. Se ve que es una semilla que lleva dentro. Declara que es muy inquieto y que está donde cree que puede hacer algo, pues donde ha habido necesidad de empujar, ahí he estado yo.

Entrando en la parte de la entrevista sobre la caída del bloque socialista, vemos cómo Antonio no tiene una opinión muy formada sobre este acontecimiento. Esto nos da una visión de la izquierda murciana más de base.

Respecto a su opinión del Muro de Berlín, reconoce que es muy vaga, ya que lo único que conocía era lo que los medios le habían contado, por lo que algo sería verdad y otras cosas, muchas, serían mentira. Recuerda su caída como una euforia total. Sin embargo, cree que en Alemania todavía están esos bloques y pasarán años para que se vayan. Al hablar de Gorbachov, sus políticas y la caída de la URSS, recuerda cómo parecía que aquello era la panacea y que ya no iba a existir ni Rusia ni nada, pero la historia nos va diciendo que nada. Tras lanzarle la pregunta de si considera que Putin es comunista, algo que se ha repetido bastantes veces desde que comenzó la invasión de Ucrania, no duda en responder que Putin no es comunista ni Rusia tampoco. El comunismo es otra cosa. Si no, ¿Tú te crees que el desastre que hay ahí en Ucrania es normal? Por tanto, se muestra totalmente contrario a la política putinista y a la Rusia actual y rechaza el argumentario de los medios de comunicación españoles sobre la vigencia del sistema socialista en el ideario de Putin.

Por último, le preguntamos sobre el futuro de la izquierda murciana (a los demás entrevistados les preguntamos sobre el futuro del MCE, pero como Antonio no milita en el PCE, se cambia la pregunta a la izquierda murciana en general). Señala que lo ve un poco negro porque no somos capaces de ponernos de acuerdo y que, al estar dividida en grupúsculos y no querer poner ninguna de su parte, todos los esfuerzos que se hacen se pierden al poco tiempo.

3.2. José Luis Álvarez-Castellanos Rubio

José Luis nació el 30 de diciembre de 1957 en Cieza. Durante su vida ha militado en IU, el PCE y la STERM. Actualmente se encuentra jubilado, tras más de 40 años ejerciendo como profesor en institutos. Sin embargo, la jubilación no le ha hecho dejar de lado la carrera política, ya que es Coordinador Regional de IUVRM130, a la que se dedica ahora el tiempo completo que me permite el estado de jubilado. Antes de ser Coordinador Regional fue Responsable Regional de Educación y, en la época en la que José Antonio Pujante lideraba IUVRM (2005-2015) fue Responsable de Política Municipal, algo que compatibilizaba con su puesto de concejal-portavoz de IU en el Ayuntamiento de Mula entre 2003 y 2016. En su tiempo libre menciona que le gusta leer, pasear y viajar. Su familia es de tradición católica, pero él se reconoce como ateo. Entró a la universidad en 1974 para estudiar Magisterio y durante un año estuvo estudiando la UCM131 un curso que permitía entonces pasar a estudiar Pedagogía. Sin embargo, no estudió Pedagogía porque consiguió una plaza en un instituto de Murcia. Primero trabajó en las escuelas rurales, un proyecto muy interesante en los años 80 y más tarde en el programa de Educación Compensatoria, en el que trabajaba con alumnos con dificultades sociales. Finalmente, durante los últimos 21 años de su vida laboral, trabajó en un instituto, siendo Jefe de Estudios a lo largo de 17 años.

Al hablar de su intervención sindical, recuerda que, en 1985, 3 años después de aprobar las oposiciones, iniciaron las movilizaciones contra la reforma del ministro José María Maravall, la LODE132, que duraron unos tres meses y reivindicaba la situación muy precaria del magisterio en general. Para él, la LOGSE133 mejoró las condiciones del profesorado. Cuando empeora de nuevo la situación es en 2012, con los recortes. Participó en esas movilizaciones con la STERM, sindicato muy activo.

Mirando hacia su militancia política, nos comenta que él comenzó a participar activamente en la política de forma tardía. Sí que tuvo contacto en la Transición con algunos libros que venían editados de ediciones latinoamericanas, cuando había un momento de efervescencia política enorme. También en el tardofranquismo, cuando estudiaba su primer año de Magisterio, tenía que comprar libros clandestinos. Uno que recuerda con mucho cariño es La pedagogía del oprimido, de Paulo Freire, una obra excelente desde el ámbito educativo y muy crítica y comprometida desde el punto de vista político. Además, acudió a actos del PCE, organización a la que siempre ha sido cercano porque mi ideología política y tendencia estaba centrada en el ámbito del PCE. Señala que, pese a no militar, sí que desarrolló cierta actividad militante con las escuelas rurales y las asociaciones de tiempo libre, a las que dieron un contenido más político que lúdico. En 1995 se afilia a IU, en 1999 es elegido Coordinador de la Asamblea Local de Mula y en 2003 es investido como concejal, cargo que desempeñó hasta 2016.

No ha sufrido ningún tipo de represión política, aunque sí que sufrió una campaña de acoso y derribo por parte de la constructora Trampolín durante la legislatura de 2003-2007, en la que dice que los concejales de IU estaban prácticamente en solitario en el Ayuntamiento frente a la presión social, mediática y política de otros grupos. Todo este problema viene por un intento de recalificación de suelos en la Puebla de Mula que IU logró parar134. Esto le costó recibir amenazas y que se publicaran en el diario La Verdad faldones contratados de media página criticándole135.

Al ser preguntado sobre el Muro de Berlín, cree que fue un contrapeso fundamental en muchos aspectos al desarrollo del bloque capitalista liderado por EEUU en esos momentos y que la URSS fue fundamental para la construcción del Estado del bienestar y otras políticas que suponían, y suponen, un colchón para la clase trabajadora. Sobre su caída, cree que era una cosa totalmente insostenible en la época en que ocurre, pero también propició la entrada en tromba del pensamiento y las políticas neoliberales de Reagan y Thatcher. Los acontecimientos, unidos a la teoría del fin de la historia y al aumento de la globalización neoliberal, hicieron que él y miles de personas perdieran su referencia. Recuerda cómo pensaba que podría haber caído el Muro, pero que eso no alcanzaría a la URSS.

Sobre la URSS de Gorbachov y su Perestroika, opina que era un intento de recolocar el sistema comunista de la URSS, aunque duda sobre si realmente era eso o facilitar su desaparición. Para José Luis fue algo necesario por la situación de estancamiento y crisis generada con la carrera armamentística y el mantenimiento de un bloque que denomina como imperialista136. En definitiva, cree que el sistema soviético necesitaba una amplia reforma, pero que el resultado no fue positivo en absoluto y que no sabe si se puede hablar de avances en términos sociales y económicos.

Yendo a la caída del bloque soviético, cree que la transición ha sido brutal, poniendo como ejemplo los conflictos bélicos en Yugoslavia y Ucrania y los aspectos económicos, con lo que menciona que las desigualdades sociales han aumentado. Pone a Rusia como caso significativo, ya que una élite se beneficia enormemente de todo el sistema capitalista que sustituye al anterior y que una inmensa mayoría ha quedado abandonada por un Estado que no tiene los recursos para atender a la población y que está gobernado por una élite que no tiene interés en crear un Estado del bienestar. Sobre la cooperación y ayuda, piensa que pueden entrar en la UE137, pero recordando que se mueve por unas reglas neoliberales y capitalistas que se manifestaron de la forma más cruda en la crisis de 2007.

Ante la Rusia de Yeltsin y Putin, no duda en decir que la Rusia de Yeltsin era un caos total, desde el propio personaje que era un bufón con una responsabilidad y una capacidad de influir en las decisiones a nivel mundial muy peligrosa. Es una etapa que considera terrible en la que se desmantelan políticas sociales y de vivienda que dieron mucho a la población soviética. Recuerda cómo vio cosas que hacía años que no se veían, como una mafia tan potente apropiándose del núcleo más amplio de la industria. Sobre Putin, cree que ha recuperado cosas necesarias para la población con un control político más férreo que raya lo dictatorial, pero que da orden para que el país no se termine de hundir. Piensa que hay un acuerdo de poder con las mafias y el poder económico que sostiene al sistema corrupto de Rusia y que le ha hecho plantar cara de una forma desacertada como es la invasión de Ucrania. Le hace gracia el papel de la Iglesia en el Estado, asimilándolo a la España franquista.

No recuerda cómo afectaron estos años al MCE, sobre todo porque no militaba, pero sí que pensaba en algunos momentos que el MCE había llegado a su fin. Te sentías un poco huérfano, sin referencias, menciona. Sin embargo, cree que los movimientos latinoamericanos de inicios del siglo XXI en Venezuela, Brasil, Argentina y Centroamérica dieron un impulso al socialismo y el MCE. Lo que sí cree es que el MCE se encuentra en un momento de recomposición. Centra su opinión en el PCE, que cree que es una organización con limitaciones pero que es un referente tras 100 años de historia totalmente válido y necesario. Para José Luis, el sistema capitalista genera crisis cada vez más fuertes, ya sean de tipo medioambiental, económicas o políticas, y esto puede llegar a convencer al menos convencido. Por tanto, se le hace necesaria la transformación social radical para que haya, al menos, un acercamiento al sistema de corte socialista; y el PCE, para él, es la herramienta necesaria para impulsarlo. Más aún cuando no hay ahora mismo ningún otro movimiento político que sirva de referente en ese sentido, ya que otros movimientos que han traído avances importantes han demostrado ser muy frágiles y hace falta implantación organizativa, lucha constante y permanente, luchas que duren varias generaciones, algo que cree que solo puede conseguir el PCE por ser una organización que, pese a sus debilidades, sigue con una fuerza importante.

3.3. José Ángel Durán Cerezo

José Ángel, Setxu, nació el 10 de febrero de 1972 en Murcia y actualmente trabaja como administrativo. No tiene ninguna creencia religiosa y milita en el PCE, IU y CCOO, siendo actualmente Secretario General del PCRM y Secretario de Organización de IUVRM. Sus aficiones son la música, en la que se formó; pasear y hacer deporte cuando el tiempo se lo permite. Tiene su origen en una familia trabajadora y militante, ya que su padre militaba en el PCE en la clandestinidad siendo, además, cristiano de base y que se acercó al comunismo gracias a los jesuitas, que, aunque suene bastante extraño, en esa época era más frecuente de lo que podemos creer hoy día. Ha vivido gran parte de su vida en Guadalupe y estudió en el Conservatorio hasta Grado Medio de saxofón.

Al observar su vida laboral, trabajó como músico hasta los 31 años. Comenta que acabó agotado de cómo había acabado el sector en manos de intermediarios, gente bastante pirata con la música, también como funciona el sistema capitalista. Con 31 años estudió un curso de instalación de redes de telecomunicaciones, trabajando en ONO hasta 2008, cuando es despedido por la crisis junto a toda la plantilla. No tenía malas condiciones porque el convenio del metal era de lo mejor que había en Murcia. Posteriormente encontró empleos que suponían un retroceso de un 40% en su salario con jornadas de 10/12h.

Su intervención política comenzó en el instituto, cuando estudiaba BUP. Coincide justamente con lo que vivió José Luis con las políticas de Maravall. Los estudiantes iniciaron una huelga de 3 meses y recuerda cómo los que participaron en ella perdieron casi un curso (Creo que no aprobamos casi ninguno ese curso). Ese año lo recuerda como nefasto en los estudios, pero inolvidable en la lucha. También participó en el movimiento de insumisión del Mili-KK, con la que se dio una respuesta bastante bonita respecto al tema de la mili obligatoria. Su padre fue una gran influencia para que militara: desde pequeño vio cómo era detenido por participar en huelgas y lo acompañaba a las reuniones de su núcleo de Guadalupe y también a vender el Mundo Obrero. Sin embargo, durante los primeros años chocó con él ideológicamente. Setxu comenzó a participar en las JURUM138, un movimiento libertario. En su casa había libros de Marta Harnecker y Gramsci, por lo que su introducción en el marxismo fue temprana, y se consideraba marxista pese a participar en un movimiento ácrata. Su militancia comunista inició en 1993. Acudió a un 1º de Mayo con su padre y conoció a gente de la organización que le invitaron a participar en una reunión.

Menciona que ha sufrido represión laboral por su actividad política. Fue concejal entre 2016 y 2019 en Alcantarilla y pidió una excedencia en su trabajo. Cuando intentó recuperar su puesto, la empresa lo quería destinar a Cádiz, con lo que él considera como unas condiciones de mierda cobrando tan solo 1000€. Respecto a la represión institucional, ha tenido varias multas por participar en huelgas generales y en movilizaciones como las que hubo en Alcantarilla contra el paso del tren sin soterrar por el centro. También pasó una noche en el calabozo por una concentración del Mili-KK en las puertas del Gobierno Militar, ubicado en la Calle Correos.

Sobre la caída del Muro de Berlín y el Bloque del Este, primero hace una apreciación sobre la Revolución de Octubre, de la que opina que fue un momento histórico para la clase trabajadora y la emancipación del pueblo soviético, pero es crítico con el sistema en tanto que se enquistó en bastante corrupción orgánica tanto en el Estado como en el Partido. Para él, la caída del socialismo se vendió como el fin de la Guerra Fría y las posibilidades de que hubiera una nueva Guerra Mundial, aunque fue todo lo contrario. Además, provocó que el muro de contención que hacía el Bloque del Este no pudiera hacer frente a la ofensiva capitalista, lo que ha llevado a altos niveles de precariedad, la desaparición del estado del bienestar y la privatización de la sanidad, la educación y la cultura. Para Setxu, vivimos en un mundo peor […] donde más guerras se establecen. Además, menciona que los alemanes del este dicen que vivían mejor en la RDA139. Esa imagen de que se iban a encontrar el paraíso con el capitalismo supuso mucha precariedad, mientras sigue diciendo que fue una frustración para los habitantes de la Alemania del Este y la mayoría de países.

Pasando a la valoración de Gorbachov y la Perestroika, califica a Gorbachov como el gran traidor utilizado como herramienta utilizada por Occidente. Cree que era necesario regenerar el sistema, pero a su vez que lo que él decía era mentira y que realmente fue un pacto con Occidente para acabar con la estructura soviética.

Sobre la Rusia de Yeltsin y Putin, cree primero de todo que Yeltsin fue un golpista que estaba al servicio de los intereses occidentales, calificándolo como una de las personas más oscuras de la Rusia contemporánea. Sobre la Rusia actual, la califica de imperialista. Sí que admite que hay alguna relación con la antigua URSS (no dice cuáles), pero existe un modelo neoliberal que no es semejante al sistema soviético. Por último, se muestra muy crítico con la invasión de Ucrania, asegurando que quien hoy diga que Putin con respecto a la situación actual de la Guerra de Ucrania puede suponer la defensa de los valores de la URSS creo que no tiene ni puñetera idea. Termina con una caracterización de Putin como alguien que representa al imperialismo y un modelo basado en una sociedad injusta, insolidaria y en lógicas capitalistas.

Con respecto a cómo afectó al PCE todos estos acontecimientos. Pese a que no militara justamente en esos años, sí que pudo verlo en su padre, que le daba una imagen de desánimo. Para gran parte de la militancia comunista del país supuso un golpe duro. Para él, el PCE dio un viraje a la socialdemocracia y se alejó de lo que tiene que ser un Partido Comunista, viviendo una hibernación donde solo servía como trampolín a la política institucional. Cree que ahí hubo una ruptura con la historia del Partido y un abandono masivo de militancia. Reconoce por otro lado que Julio Anguita recuperó el discurso anticapitalista, anti-UE y republicano y que era más coherente con lo que tenía que ser un Partido Comunista. También menciona la escisión del PCPE, que más tarde se volvería a integrar con gran parte de la militancia y se quedó en “cuatro”.

Como punto final tenemos el futuro del MCE. Piensa que el PCE tiene que volcarse más en el conflicto para que la sociedad vea al PCE como una herramienta útil para participar en el modelo de sociedad, aludiendo además a que el institucionalismo no conseguirá cambios de conciencia ni grandes transformaciones. Termina la entrevista con un menos institución y más tener un partido volcado en los conflictos.

4. Conclusiones

A lo largo de estas páginas hemos hecho un pequeño repaso a la época Gorbachov en la URSS y a los últimos años de vida de la RDA y cómo influyó todo esto a los comunistas españoles. Sin lugar a dudas, podemos afirmar que fue algo traumático e inesperado para la mayor parte de la militancia del MCE.

La llegada al gobierno de Gorbachov generó esperanza entre aquellos que veían como el sistema soviético estaba comido por la burocracia y la corrupción, pero pronto esas esperanzas fueron convirtiéndose en incertidumbre por el rumbo liberalizador de la economía. Pese a que no se pretendiera implantar un liberalismo puro en la Unión Soviética, sí que podríamos hablar de una especie de liberalismo de corte keynesiano, ya que se permitió en cierta medida el libre mercado con la supervisión del Estado. Por tanto, es totalmente entendible que surgieran dudas y visiones negativas que, al final, tuvieron razón. Además, políticas como la introducida en el PCUS con la que los Comités Locales tendrían que ser aprobados por el CC y que sus miembros tendrían que pasar una especie de periodo de prueba aseguraba que los nominales que componían los Comités Locales eran adeptos a la política de Gorbachov y apartaba, sobre todo, a los militantes de la corriente marxista del partido, que defendían, si no una vuelta, un acercamiento al socialismo real de Stalin. Por tanto, choca con la libertad de expresión que pretendía asegurar la Glásnost. El cómo se desintegró la URSS resultó ser totalmente antidemocrático, ya que ese mismo año se acordó en referéndum por amplia mayoría el mantenimiento de la URSS como un Estado renovado.

Si miramos hacia la RDA, vemos cómo Erich Honecker se mantuvo fiel a los principios leninistas del SED pese a creer, al igual que Gorbachov, que el sistema necesitaba una reforma. Creía que la Perestroika y la Glásnost se alejaban de la lucha de clases. Esto le hizo tener detractores en el partido que, en cuanto tuvieron la oportunidad, apartaron a Honecker y disolvieron el socialismo alemán. El transcurso de los acontecimientos desde antes de la caída del Muro hasta la reunificación alemana podría hacer sospechar a los comunistas más ortodoxos si hubo un complot occidental en coordinación con el ala renovadora del SED para hacer caer a la RDA. A nuestro parecer, la cúpula del SED tras la dimisión de Honecker traicionó por completo a Erich y a su equipo al juzgarlos por crímenes que, sin entrar en valoraciones éticas, estaban amparados por la Constitución que ellos mismos defendían días atrás.

Entrando en las entrevistas, observamos dos perfiles similares como son el de José Luis y Setxu y otro no tan parecido, aunque más o menos en la misma línea, como es el de Antonio. Los tres coinciden, sobre todo, en que la Rusia actual no tiene nada de comunista. José Luis y Setxu la caracterizan como un Estado capitalista e imperialista que no representa en nada a los valores socialistas, mientras que Antonio cree que el comunismo es otra cosa. Cabe mencionar que el comunismo ruso se encuentra en una profunda crisis ideológica que les ha hecho sucumbir en el nacionalismo exacerbado. El PCFR140 no está en contra de la invasión. En distintas ocasiones ha mostrado su apoyo e incluso llegó a pedir la declaración oficial de guerra y la movilización total de la población. Su escisión crítica, el PCOR141, tuvo una posición bastante confusa: tacha a la invasión como una agresión imperialista, pero a su vez la defiende porque contribuye a la protección de la población del Donbás y no se oponen a ella en la medida en que favorezca al pueblo trabajador. Por lo general, el movimiento comunista ruso está manchado de un socialchovinismo que argumenta que la guerra se hace para defender la libertad y a la clase obrera. (Véase Vladimir Lenin, El socialismo y la guerra. La actitud del POSDR142 ante la guerra. Esto lo vemos como una de las consecuencias de la caída del socialismo en Europa del Este y la debilidad ideológica que impera en la mayoría de organizaciones herederas. Ambos, además, se muestran críticos con las políticas de Gorbachov, aunque reconocen que el sistema soviético necesitaba urgentemente una reforma.

Nos gustaría hacer una observación a lo que dice Antonio sobre cuando se vio solo el 23-F. Pese a que suene como algo duro y el entrevistado lo recuerde así (llega a mencionar durante la entrevista que huyeron todos como ratas), debemos tener en cuenta cómo vivieron los militantes de las organizaciones de izquierdas esos momentos en los que pensaban que el fascismo volvía a gobernar el país con mano de hierro. Según testimonios de militantes del PCE que hemos ido recogiendo a lo largo de los años, ese día los autobuses paraban incluso en pueblos que no les correspondía para que los militantes izquierdistas fueran lo antes posible a sus casas y sedes a destruir toda la documentación. Otro militante recuerda cómo fue con su madre vestidos como gente de bien al río y arrojaron ahí todos los documentos que les pudieran relacionar con el PCE. Es así que hay que entender ambas perspectivas.

Sin lugar a dudas, la desintegración del socialismo fue un duro golpe para el PCE y la UJCE del momento, ya que ambas organizaciones sufrieron un desangre de militancia y, por consiguiente, económico que las hundió como hacía años que no se veía. Como no conocemos datos concretos de militancia, no podemos saber cómo se encuentran actualmente las organizaciones, pero, por los últimos datos ofrecidos por la prensa, vemos que el PCE ha menguado bastante en militancia. Pese a la recuperación ideológica que se haya podido tener, la atomización del MCE en múltiples organizaciones no ha ayudado tampoco a que este se recomponga y hace que siga en la crisis que estalló en 1991.

5. Anexos

DATOS DEL ENTREVISTADO

GÉNERO

Masculino

APELLIDOS

Escudero Baños

NOMBRE

Antonio

FECHA DE NACIMIENTO

1936

LUGAR DE NACIMIENTO

Puente Tocinos (Murcia)

NIVEL DE ESTUDIOS

Básicos

PROFESIÓN

Jubilado, agricultor

DOMICILIO

Puente Tocinos

MILITANCIA

IU, UGT

IDEOLOGÍA

De izquierdas

CONFESIONALIDAD

Ninguna

DATOS DEL ENTREVISADOR

APELLIDOS

Cortés de Paco

NOMBRE

Francisco

EN CALIDAD DE

Investigador/Estudiante del Grado de Historia

DATOS DE LA ENTREVISTA

LUGAR

Puente Tocinos, domicilio de Antonio

FECHA

21 de febrero de 2023

DURACIÓN

32 minutos

Tabla 1. Ficha personal de Antonio Escudero Baños.

DATOS DEL ENTREVISTADO

GÉNERO

Masculino

APELLIDOS

Álvarez-Castellanos Rubio

NOMBRE

José Luis

FECHA DE NACIMIENTO

1957

LUGAR DE NACIMIENTO

Cieza

NIVEL DE ESTUDIOS

Universitarios, Magisterio

PROFESIÓN

Jubilado

DOMICILIO

Mula

MILITANCIA

IU, PCE, STERM

IDEOLOGÍA

Comunista

CONFESIONALIDAD

Ninguna

DATOS DEL ENTREVISADOR

APELLIDOS

Cortés de Paco

NOMBRE

Francisco

EN CALIDAD DE

Investigador/Estudiante del Grado de Historia

DATOS DE LA ENTREVISTA

LUGAR

Sede del PCRM en Murcia

FECHA

16 de febrero de 2023

DURACIÓN

46 minutos

Tabla 2. Ficha personal de José Luis Álvarez-Castellanos Rubio.

DATOS DEL ENTREVISTADO

GÉNERO

Masculino

APELLIDOS

Durán Cerezo

NOMBRE

José Ángel

FECHA DE NACIMIENTO

1972

LUGAR DE NACIMIENTO

Guadalupe (Murcia)

NIVEL DE ESTUDIOS

Estudios Medios de Música

PROFESIÓN

Administrativo

DOMICILIO

Alcantarilla

MILITANCIA

CCOO, IU y PCE

IDEOLOGÍA

Comunista

CONFESIONALIDAD

Ninguna

DATOS DEL ENTREVISADOR

APELLIDOS

Cortés de Paco

NOMBRE

Francisco

EN CALIDAD DE

Investigador/Estudiante del Grado de Historia

DATOS DE LA ENTREVISTA

LUGAR

Sede del PCRM en Murcia

FECHA

16 de febrero de 2023

DURACIÓN

34 minutos

Tabla 3. Ficha personal de José Ángel Durán Cerezo.

Bibliografía

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1 f.cortespaco@um.es - https://orcid.org/0009-0003-7786-6961

2 Partido Comunista de la Unión Soviética.

3 Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.

4 República Democrática Alemana.

5 Sozialistische Einheitspartei Deutschlands (Partido Socialista Unificado de Alemania).

6 «Mijaíl Gorbachov habla de sí mismo», Sputnik n.o 11 (1989): 8-9.

7 Comité Central.

8 Ernest Mandel, «La irresistible caída de Mijaíl Gorbachov», Punto de Vista Internacional, n.o 221 (1992): 26-27.

9 Andrés Benavente y Jorge Jaraquemada, «La Glasnost de Gorbachev y su lectura en los partidos comunistas locales: premisas de un doble estándar», Política. Revista de Ciencia Política, n.o 16 (1988): 83.

10 Alexis Robledillo Muñoz, «La caída de la URSS y su repercusión en la prensa española; ABC y El País» (Trabajo de Fin de Grado, Alicante, Universidad Miguel Hernández, 2019), 16.

11 Benavente y Jaraquemada, «La Glasnost», 84.

12 Robledillo Muñoz, «La caída», 20.

13 Benavente y Jaraquemada, «La Glasnost», 84-85.

14 Partido Comunista de la Unión Soviética, Programa del Partido Comunista de la Unión Soviética (Moscú: Agencia Novosti, 1986), 35-40.

15 Mandel, «La irresistible», 26-27.

16 Abel G. Aganbegyan, «La reestructuración de la economía soviética y las relaciones económicas internacionales», Comercio Exterior 4, n.o 5 (1990): 421.

17 Aganbegyan, 421.

18 Entre 1985 y 1987 la esperanza de vida media masculina en la Unión Soviética ascendió de 62,7 años a 64,8. A partir de 1988 comienza a descender poco a poco hasta que en 1991 llega a los 63,4 años y en 1992 a los 62.

19 Aganbegyan, «La reestructuración», 421.

20 Farid Kahhat, «Perestroika. Nuevas ideas para mi país y el mundo. Emece Editores S.A., 1987; Buenos Aires, Argentina», Debates en Sociología, n.o 12-14 (1988): 216-217.

21 Robledillo Muñoz, «La caída», 21.

22 Kahhat, «Perestroika», 220.

23 Estados Unidos.

24 Kahhat, «Perestroika», 220.

25 Magdalena Garrido, «La propaganda soviética en el exterior», en Relaciones en conflicto. Nuevas perspectivas sobre relaciones internacionales desde la historia, ed. Enrique Bengochea, Elena Monzón, y David G. Pérez (Valencia: Universitat de València, 2015), 104.

26 Robledillo, «La caída», 18.

27 Emanuele Treglia y Ricardo Martín De La Guardia, «¿Hacia una casa común? La Comunidad Europea ante las políticas de Gorbachov», Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea, n.o 24 (2022): 94.

28 Treglia y Martín De La Guardia, 103-104.

29 Erich Honecker, Notas de la cárcel (Editorial Rebelión, s. f.), 9.

30 Serguei Kara-Murza, «¿Qué le ocurrió a la Unión Soviética?», Gerónimo de Ustariz, n.o 9-10 (1994): 82.

31 Kara-Murza, 83.

32 Kara-Murza, 83.

33 Kara-Murza, 84.

34 Kara-Murza, 91.

35 Comité para la Seguridad del Estado.

36 Robledillo Muñoz, «La caída», 23.

37 Robledillo Muñoz, 30.

38 Robledillo Muñoz, 32.

39 Juan Carlos Pereira Castañares, «España y la URSS en una Europa en transformación», Cuadernos de Historia Contemporánea, n.o 15 (1993): 205.

40 Pável Sevostiánov, «Importancia histórica de la Conferencia de Yalta (Crimea) de 1945», en La Conferencia de Yalta 1945. Lecciones de la historia, ed. Alexandr Yákovlev (Moscú: Editorial de la Agencia de Prensa Novosti, 1985), 24.

41 Sevostiánov, 27.

42 Alexandr Yákovlev, «Conferencia de Yalta: lecciones de la historia y actualidad», en La Conferencia de Yalta 1945. Lecciones de la historia, ed. Alexandr Yákovlev (Moscú: Editorial de la Agencia de Prensa Novosti, 1985), 8-9.

43 Winston Churchill, Franklin Roosevelt, y Iosif Stalin, «Conferencia de los dirigentes de las tres potencias aliadas -Unión Soviética, Estados Unidos de América y Gran Bretaña- en Yalta (Crimea)», en La Conferencia de Yalta 1945. Lecciones de la historia, ed. Alexandr Yákovlev (Moscú: Editorial de la Agencia de Prensa Novosti, 1985), 97.

44 Daniil Proéktor, «La Conferencia de Yalta y el problema alemán», en La Conferencia de Yalta 1945. Lecciones de la historia, ed. Daniil Proéktor (Moscú: Editorial de la Agencia de Prensa Novosti, 1985), 41-43.

45 Churchill, Roosevelt, y Stalin, «Conferencia», 99-103.

46 Organización de las Naciones Unidas.

47 Kommunistische Partei Deutschlands (Partido Comunista de Alemania).

48 Günter Karau, La democracia en la RDA: de las relaciones de poder y las formas de vida social en el Estado socialista de la nación alemana (Dresde: Zeit im Bild, 1968), 6-7.

49 República Federal Alemana.

50 República Popular China.

51 Luis Corvalán, La otra Alemania, la RDA. Conversaciones con Margot Honecker (Santiago de Chile: Ediciones ICAL, 2000), 79.

52 Organización del Tratado del Atlántico Norte.

53 Corvalán, La otra, 83.

54 «Muestra en Berlín analiza emigración de la Alemania occidental a la comunista», La Vanguardia, 4 de noviembre de 2016, https://www.lavanguardia.com/vida/20161104/411580063049/muestra-en-berlin-analiza-emigracion-de-la-alemania-occidental-a-la-comunista.html#:~:text=Berl%C3%ADn%2C%203%20nov%20(EFE),de%20ciudadanos%20conocidos%20y%20an%C3%B3nimos.

55 José Comas, «Polémica en Alemania Oriental sobre si se autoriza la vuelta de los que emigraron a la RFA», El País, 8 de marzo de 1985.

56 Schabowski subtitulado largo (Youtube), accedido 15 de mayo de 2023, https://www.youtube.com/watch?v=F1JD7D6VI0k.

57 Kommunistischer Jugendverband Deutschlands (Liga de los Jóvenes Comunistas de Alemania).

58 Erich Honecker 1912-1994, (Lebendiges Museum Online), accedido 15 de mayo de 2023, https://www.hdg.de/lemo/biografie/erich-honecker.html.

59 Freie Deutsche Jugend (Juventud Libre Alemana).

60 Sozialdemokratische Partei Deutschlands (Partido Socialdemócrata de Alemania).

61 Honecker, Notas, 5.

62 Honecker, Notas, 6-7.

63 Honecker, Notas, 13.

64 Partido del Socialismo Democrático.

65 Unión de Juventudes Comunistas de España.

66 Movimiento Comunista Español.

67 Partido Comunista de España, «El Partido Comunista de España», en Noveno Congreso del Partido Comunista de España, 19-23 abril 1978 (Barcelona: Editorial Crítica, 1978), 180.

68 Santiago Carrillo, Eurocomunismo y Estado (Barcelona: Editorial Crítica, 1977), 173.

69 Carrillo, 179.

70 Oriana Fallaci, Entrevista con la historia (Barcelona: Noguer, 1978), 531.

71 Fallaci, Entrevistas, 532.

72 Emanuele Treglia, «El PCE y el movimiento comunista internacional (1969-1977)», Cuadernos de Historia Contemporánea, n.o 37 (2015): 249.

73 Francisco José Martínez, «El debate del leninismo en el PCE (1972-2018)», Mundo Obrero, 25 de noviembre de 2018, https://www.mundoobrero.es/2018/11/25/el-debate-del-leninismo-en-el-pce-1972-2018/.

74 Emanuele Treglia, «La Revolución de Octubre y su devenir histórico en el discurso del PCE», Nuestra Historia, n.o 4 (2017): 113.

75 Fallaci, Entrevista, 529.

76 Partido Comunista Italiano.

77 Treglia, «La Revolución», 117.

78 Eduardo Abad García, «El otoño de Praga. Checoslovaquia y la disidencia ortodoxa en el comunismo español», Historia Contemporánea, n.o 61 (2019): 992.

79 Treglia, «El PCE», 246.

80 Partidos Comunistas.

81 Xavier María Ramos, «Comisiones Obreras y el Freier Deutscher Gewerkschaftsbund», Revista Catalana de Historia, n.o 13 (2020): 80.

82 Eduardo Abad García, «De la Europa de los monopolios a la “casa común”. Los comunistas españoles y el proyecto de integración europeo», Investigaciones Históricas. Época Moderna y Contemporánea, n.o 42 (2022): 1213.

83 Partido Comunista de los Trabajadores.

84 Partido de los y las Comunistas de Cataluña.

85 Partido Socialista Unificado de Cataluña.

86 Partido Comunista de los Pueblos de España.

87 Leire Galindo Beraza, «Las organizaciones comunistas a la izquierda del PCE en la Transición (1975-1982)» (Trabajo de Fin de Grado, Almería, Universidad de Almería, 2018), 44-46.

88 Partido Comunista.

89 Abad García, «De la Europa», 1219.

90 Partido Comunista Obrero Español.

91 Abad García, «El otoño», 993-94.

92 Partido Comunista de Checoslovaquia.

93 Abad García, «El otoño», 995.

94 Partido Comunista de España Unificado.

95 Abad García, «El otoño», 996.

96 Movimiento Comunista Internacional.

97 Treglia, «La Revolución», 119.

98 Treglia, 119.

99 Izquierda Unida, «Constitución de Izquierda Unida como fuerza política alternativa» (Izquierda Unida, 1986), 1.

100 Partido Comunista de los Trabajadores de España – Unidad Comunista.

101 Izquierda Unida.

102 Partido Socialista Obrero Español.

103 Rocío García, «Apoyar a IU supone enterrar el comunismo, declara Carrillo», El País, 2 de junio de 1986, https://elpais.com/diario/1986/06/02/espana/518047201_850215.html.

104 «El partido de Carrillo celebra su último congreso antes de integrarse hoy en el PSOE», El País, 27 de octubre de 1991, https://elpais.com/diario/1991/10/27/espana/688518006_850215.html.

105 Partido Comunista de la Región de Murcia.

106 Partido Comunista de la Región de Murcia, «Documento de análisis político del IV Congreso del PCRM-PCE» (Partido Comunista de la Región de Murcia, 1992), 1, Archivo del PCRM.

107 Comunidad Económica Europea.

108 Abad García, «De la Europa», 1224.

109 Carlos Rodríguez, «De la derrota ideológica a la esperanza de retomar el marxismo-leninismo», en 100 años construyendo futuro, 100 años construyendo socialismo, ed. Unión de Juventudes Comunistas de España (Madrid: Juventud Comunista, 2021), 199.

110 Colectivos de Jóvenes Comunistas.

111 Rodríguez, «De la derrota», 200-201.

112 Rodríguez, 213-214.

113 Federación Mundial de la Juventud Democrática.

114 Aritz Rodríguez, «La Federación Mundial de la Juventud Democrática (FMJD): 75 años de lucha de la juventud contra el Imperialismo», Revista Agitación, 12 de noviembre de 2020, https://www.agitacion.org/2020/11/12/la-federacion-mundial-de-la-juventud-democratica-fmjd-75-anos-de-lucha-de-la-juventud-contra-el-imperialismo/.

115 Partido del Trabajo de Albania.

116 Partido Comunista Búlgaro.

117 Unión de Juventudes Comunistas de España, «Documentos para el debate no2 del VI Congreso de la UJCE», 1993, Archivo del PCRM.

118 Unión de Juventudes Comunistas de España – Región de Murcia.

119 Juventud Comunista de la Región de Murcia, «Documentos sectoriales para debate. VI Congreso de las Juventudes Comunistas de la Región de Murcia. El futuro será revolucionario, comencemos a construirlo. Murcia 26 y 27 de marzo de 1994» (Juventud Comunista de la Región de Murcia, 1994), Archivo del PCRM.

120 Joaquín Prades, «“Ya nadie se plantea si el PCE va a desaparecer”, afirma Iglesias al hacer un balance de su gestión», El País, 10 de noviembre de 1983, https://elpais.com/diario/1983/11/10/espana/437266820_850215.html.

121 Ángel Carreño, «Mínimos de afiliación y máximos de poder: radiografía del comunismo en España un siglo después», El Independiente, 20 de noviembre de 2021, https://www.elindependiente.com/espana/2021/11/20/minimos-de-afiliacion-y-maximos-de-poder-radiografia-del-comunismo-en-espana-un-siglo-despues/.

122 Asociación de Vecinos de Puente Tocinos.

123 Unión General de Trabajadores.

124 Sindicato de Trabajadores y Trabajadoras de la Enseñanza de la Región Murciana – Intersindical Murciana – La Intersindical.

125 Comisiones Obreras.

126 Todo lo que se comente en estos apartados son transcripciones literales de entrevistas realizadas a las personas que se muestran o parafraseos.

127 Testimonio recogido días después de realizar la entrevista.

128 Confederación Hidrográfica del Segura, «Cronología de riadas en la cuenca del Segura», Confederación Hidrográfica del Segura, https://www.chsegura.es/es/confederacion/unpocodehistoria/cronologia-de-riadas-en-la-cuenca-del-Segura/.

129 Ayuntamiento de Murcia y Agencia Local Energía Murcia, «Diagnóstico de vulnerabilidad del Municipio de Murcia. Análisis de riesgos climáticos» (Ayuntamiento de Murcia, 2016), 17, https://www.energiamurcia.es/wp-content/uploads/2019/03/res_ejec_murcia_final.pdf.

130 Izquierda Unida Verdes Región de Murcia.

131 Universidad Complutense de Madrid.

132 Ley Orgánica del Derecho a la Educación.

133 Ley de Ordenación General del Sistema Educativo.

134 Juani Valera, «IU no apoyará la construcción de 1.900 viviendas por Trampolín Hills», La Verdad de Murcia, 7 de octubre de 2007, https://www.laverdad.es/murcia/20071007/comarcas/mula-apoyara-construccion-viviendas-20071007.html.

135 A. H. P., «IU no quiere el bien de Mula», La Verdad de Murcia, 21 de diciembre de 2007, https://www.laverdad.es/murcia/20071221/comarcas/murcia-trampolin-quiere-bien-20071221.html.

136 Hay tesis que hablan de socialimperialismo en contraposición al imperialismo estadounidense. Las fechas sobre su inicio pueden variar según lo que considere cada persona/organización, pudiendo empezar en el final de la II Guerra Mundial o en el XX (1956) Congreso del PCUS.

137 Unión Europea.

138 Juventudes Revolucionarias de la Región de Murcia.

139 Actualmente se ha acuñado el término ostalgie para aquellos que sienten nostalgia por el sistema de la RDA, yendo desde los aspectos culturales hasta los económicos. Dominic Boyer, «Ostalgie and the Politics of the Future in Eastern Germany», Public Culture, n.o 2 (2006): 361.

140 Partido Comunista de la Federación Rusa.

141 Partido Comunista Obrero de Rusia.

142 Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia.