LA DIVINIDAD POLÍGLOTA

Ediciones Octaedro. 2005

Francisco Joaquín García Marcos

 

por Bárbara Herrero Muñoz Cobo

 

 

En La divinidad políglota el autor nos da una visión ordenada y ecléctica pero emotiva, emocional y emocionante sobre el caos de lo real.

Haciendo que el mito de babel, que concibe la poliglosia como maldición divina, se desmorone, y proponiendo la armonía entre las lenguas, parte de una completa revisión crítica de todos los grandes movimientos y nombres propios de la lingüística en un recorrido diacrónico (desde los orígenes del hombre hasta la era de internet) y diatópico (pues hace referencias de ingente erudición a lenguas del uno al otro confín sin circunscribirse a lenguas mayoritarias o de prestigio). 

La perspectiva que adopta es, no podía ser de otro modo por su talante de humanista integral, multidisciplinar. Ecología, biología, antropología, historia de las religiones o física son ámbitos con los que complementa su visión que así resulta panorámica y pormenorizada a la vez.

Desde una visión fresca, nueva y valiente resuelve con solvencia las viejas ecuaciones de la lingüística (lengua-poder-realidad-sociedad-pensamiento)

Con una narrativa poética el libro está lleno de humanismo y de humanidad  es el de esta obra un estilo personal (a veces hasta biográfico) ameno, irónico y misceláneo en el que lo subjetivo y lo científico, lo reflexivo y lo dialógico, lo global y lo particular, lo normativo y lo real se entrelazan felizmente con la coherencia de un “pathwork” primorosamente hilvanado.  Enfoques y desenfoques  dibujan su verbo, que resulta ser el habitat natural de la metáfora.

Nos hallamos ante un libro de madurez, de balance de todo lo hecho, lo sentido, lo vivido y lo pensado,  de mirada atrás y de  búsqueda. De hecho, el ensayo, el género elegido por el autor, es el género reflexivo por naturaleza, un parón en el camino y un dirigir su linterna hacia una nueva andadura con el mismo destino: desentrañar los misterios de la lengua como atributo esencialmente humano y vivo.   

Pero el libro, como confiesa temerse el autor, va más allá,  más allá y más hondo. La lengua acaba actuando como epifenómeno, como pretexto de otro texto, el filosófico, el místico. Pues en su visión holística e integradora todo está dentro de todo y el equilibrio es la superación de la polaridad.

La diversidad de las partes, el caos de la realidad, la mezcla de las lenguas,  le acaban remitiendo al todo, al uno...